去年，法国总统埃马纽埃尔·马克龙(Emmanuel Macron)在法国发动了一场针对一名法国教师的恐怖袭击后，对“伊斯兰分裂主义”发动了一场战争。2月16日，法国国民议会通过了强化“共和原则”的法案，正式目的是打击与极端主义有关的意识形态。然而，这项法案针对的是整个穆斯林社区，它让政府更容易关闭那些被发现批评或不符合模糊定义的“共和价值观”的清真寺、协会和学校。
在法国社会学家Raphaël Liogier看来，伊斯兰教在法国已经逐渐被构建为媒体中的一个问题，并成为长期以来被认为对文明和进步不友好的人们的产物。Liogier是哥伦比亚大学的访问学者。“穆斯林在我们心中有一个特殊的定义:基督教文化的敌人，现代性和进步的敌人。”如果说伊斯兰教已经被这样描述了很长时间，那么法国政府最近使用的“共和价值”的新说辞，则从另一个角度说明伊斯兰教也是“反共和”的。
以“世俗主义”之名
马克龙法旨在通过对穆斯林宗教实行严格的国家控制，以及允许政党和警察决定宗教协会、组织和学校命运的集体责任原则，实现社会和政治的激进和反动的变革。1905年支持国家中立和宗教活动自由的法律是一项分离法，这意味着国家必须放弃对邪教的管制。
世俗国家对宗教教义应该是什么没有发言权。它不必干预信徒的信仰生活方式，只要他们尊重有效的法律。在2003年之前，世俗主义意味着公共空间的言论自由。但是，从2003年开始，我们改变了对它的解释。这不仅是国家的中立，也是人民的中立，这是非常不同的，”Liogier说。
不仅对伊斯兰主义，而且对伊斯兰教本身进行污名化，是一种新的对穆斯林人口的无条件排斥的症状，尽管穆斯林人口在很大程度上融入了法国社会。这位社会学家解释说，2004年禁止在学校使用宗教符号的法律打开了严重滥用宗教符号的闸门。“2004年，你可以看到议会的法案禁止在法国公立学校戴围巾，简单的围巾。”
不断有人劝说禁止戴面纱的母亲陪同孩子去学校郊游，即使她们不是公职人员;政治人物不断把辩论引向穆斯林社区的企图，实际上是一种以法国世俗主义为名的伊斯兰恐怖主义宣传。
新政治议程的旧策略
然而，所有这些措施的背后显然都有其目的。距离2022年法国大选还有一年的时间，总统竞选活动已经开始。受到新冠肺炎疫情影响的马克龙正在准备与潜在对手、极右翼政党“国民大会”(National Rally)领导人马琳•勒庞(Marine Le Pen)展开竞争。埃马纽埃尔·马克龙(Emmanuel Macron)在她自己的领域攻击她，用世俗主义、反对分裂主义、移民和不安全等主题来抨击她。
里奥吉尔说:“在2019年10月巴黎发生恐怖袭击后，他改变了自己的言论，因为他清楚地知道，对恐怖主义发动紧密战争可以让他有机会团结更多人支持他。”
据里奥吉尔说，法国总统知道大多数法国人关心这些问题，因此他试图预测他们对他的期望。马克龙从2017年大选开始改变了他的总统战略;马克龙是新法西斯主义候选人马琳·勒庞的“民主”替代品。
在现实中，这种战术选举战略首先暴露了政府如履薄壁的矛盾。马克龙对灾难性的健康危机资产负债表负有责任，对一场历史性的经济危机及其对工人阶级和年轻人的影响负有责任，他的目标是在2022年总统选举中再次打出抵御极端极右翼势力的壁垒牌。
这一策略促使他对马琳·勒庞(Marine Le Pen)的反动和伊斯兰恐惧症发动攻势，同时不时地为自己划定界限，以体现该党反对国民大会(National Rally)及其领导人的民粹主义。这个庞大的项目除了强调独裁主义和种族主义的攻击外，对年轻人没有任何帮助。
这种向威权主义的转变与统治阶级为应对国内多重危机而采取的杀人政策有关。国际统治阶级为了实施其杀人政策，正在培养法西斯势力，并转向威权形式的权力。“类似的行为反映了欧洲各地的情况;法国的laïcité有点奇怪。它正成为我们自恋焦虑的对象，”这位社会学家回忆道。
在整个欧洲，类似的进程正在进行中。在西班牙，军队对去年的罢工做出了反应，策划政变，恢复1936年法西斯政变领导人和独裁者弗朗西斯科·佛朗哥(Francisco Franco)的政权，迫使政府关闭政策。在意大利，银行家马里奥·德拉吉(Mario Draghi)正在组建一个“群体免疫”政府，其中包括极右翼联盟(Lega)和前斯大林主义的民主党(Democratic Party)。
对于Raphaël Liogier来说，这种叙述塑造了一种集体偏执，产生于自恋的创伤，导致以牺牲穆斯林社区为代价强加一种意识形态。“这对每个人都很重要，但对西欧人更重要，因为他们习惯了世界中心的想法，而这创造了某种复杂的。世界上一些地方存在的反伊斯兰主义，就是通过这个综合体直接滋生的，甚至是构建的。”
